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代表的主流社会是极度关注世间的，甚至相当的功利和实用主义，士子或民众往往在官场、情场、名利场失意时才蒙生厌世、遁世之意，才想到寄情于老庄或佛教，或遁迹、逃禅于山林，或礼佛诵经于佛寺，以此谓之&ldquo...作为一种思想或口号的提出有着深刻的历史依据、时代与社会因缘，以及坚实的理论基础（参看陈星桥：《略论人间佛教》，《法音》1997年第9、10期）。问题是：政教学三界的许多人士对此并不了解，往往望文生义地...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html
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的佛教理论代表了当时主流社会的思想倾向，具有特定的时代意义。佛教穷理尽性的精神境界，禅宗开旷清凉的自由之风，能给人生命慰籍，使人看到通向真理的途径，如当时柳宗元、刘禹锡、白居易等重要儒家代表人物都有会...科举考试的评价标准，其对整个社会文化产生的影响不可低估，这种影响广泛深入到佛、儒、道各家。宗密直接援太易说论佛教天地宇宙观，如曰： 然所禀之气，展转推本，即混一之元气也；所起之心，展转穷源，即真一之...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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期，2002年，页69-75。 林锡星，《缅甸华人社会与当地主流社会的关系》，《世界民族》，1期，2000年，页59-61。 林锡星，《奈温政权与现政权下缅甸华人经济比较》，《东南亚研究》，2期，...信仰；后期大量知识菁英的移民，正信的佛教信仰方才建立。基于各国政治、经济、社会文化、华人人口数、知识华僧参与等种种不同的背景，东南亚地区汉传佛教的发展呈现出兴盛与衰微的不同面貌。缅甸汉传佛教则是属于...
释自懋
|佛学论文|因明|五明|
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女人摆脱不幸的婚姻。他曾经建议他的几个妹妹摆脱婚姻关系，争取独立的人身权利，结果他的妹妹不能接受这种观念，宁愿从一而终。 可见在那个时代的正统主流社会中，曾国藩的婚姻观和妇女观受到了维护家庭伦理观的...；运用性别研究的观点，对开福寺的出家女性进行研究。 关键词：开福寺、焰口、仪式、音乐、比丘尼 作者简介：吴中蓓，讲师，湖南商学院美育教研室，研究方向：社会性别与民族音乐学。通讯地址：长沙市望城坡...
吴中蓓
|佛学论文|因明|五明|
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它们展示了众生在过去、现在和未来三世中因烦恼惑业而流转于生死的全部过程) 的理论，来说明人生痛苦现状及社会不平等的原因；“四谛”第三是“灭谛”：它告诉人们世间诸苦可以断灭，造成生死轮回的十二因缘的锁链...就是“不执文字”的意思)。但佛陀的弟子们来自不同的社会阶层，同时也接受不同社会阶层人们的供养，因此从现存的佛经中可以看出，佛陀的弟子们对于“不著文字”的佛陀的教导，即使是在佛陀在世的时候，在他们之间就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不可或缺。这一判断也同样适用于中国现代文化与文学；虽然它们在中国现代社会常常受到主流意识的排挤，但并不能在根本上从人心中将其驱除。所不同的是，在现代中国社会，人们的这一欲求常常是以非主流的身份、反常的...没有打出什么表明自己立场和倾向的旗号，只做不说而已。这就告诉我们，虽然“五四”以后的中国在社会政治意识上有一个“全盘西化”的倾向，但要连道德伦理意识和人性认同模式也一起“全盘西化”并不是主流社会倾向的...
袁国兴
|佛学论文|因明|五明|
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红教势力何以保存时间较久，似乎应与该部于1630年左右曾远徙伏尔加河流域有关。由于独居一隅，与卫拉特主流社会隔离，故其佛教信仰受当时主流佛教——黄教的冲击就相对较小。 萨满教在《卫拉特法典》中受到了...不大。14世纪中叶以后，藏传佛教各派逐步渗透入卫拉特社会中。1615年黄教始入卫拉特，由于封建主的支持和咱雅班第达等高僧的弘扬，黄教发展迅速，很快成为卫拉特居统治地位的宗教，并被卫拉特统治者以法律形式...
杨富学
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潜力，不免使人寄予厚望。前一阵子在《弘誓》的学刊上读到美国庄严寺继如法师拜访弘誓学院，记载著下列的文字：“汉传佛教在美国主流社会中，唯一能与南传、藏传佛教相抗衡，并凸显汉传佛教之特色者，即是导师的人间...提婆为法献身的精神是一般人所不能及，但其大雄无畏的菩萨愿力却深深感召著我。当然，现代的文明社会里，宗教间和平共存是一致的盼望，互相的欣赏、尊重取代对抗，况且文章所批评的对象未必是所谓的“外道”，这都和...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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当然孔子没蹲过班房），要么就是被流放，在外面流浪。被主流佛教界所排斥，被主流社会所排斥。他一生过的可以说是一种亡命徒式的生活，所以说他的精神给人很深的印象。 明天我要去张家口，那儿有个地方叫宣化，...活了。总而言之，有《法华经》以后，一切就有了光。大家注意，是一切——包括佛教之外的。这就是一种圆融，汉传佛教圆融的精神。这种圆融是非常需要的，所以为什么汉传佛教跟社会很融洽，现在讲和谐啊，很和谐。因为...
明海法师
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“南能北秀”中，“北秀”更为上层阶级所认可，北宗早在神秀时代即已经进入社会主流文化圈；禅宗人士自普寂方始开堂传法，而普寂、义福皆神秀弟子，可见在弘忍诸门徒后裔中，神秀一系在世俗社会中的影响远超慧能等人...也远称不上完整，从中看不到南宗禅在中唐以后的新气象，相当令人遗憾。
我们知道，《旧唐书》经籍志撷自毋煚主要反映开元时期文献状况的《古今书录》，毋煚创撰之时禅宗尚未为主流社会所承认和知晓，其文献...
饶宗颐
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